Либеральное движение конца 80-х – начала 90-х гг. Было самымвлиятельным идейным и политическим движением в бывшем ССР. Без негоневозможно представить себе победу сторонников Б. Н. Ельцина в 1991 г., равно как и его собственную победу на президентских выборах, проходившихпод либеральными лозунгами и при поддержке либеральных партий идвижений. Однако считать “новых либералов” прямыми последователями ихпредшественников начала века нельзя прежде всего потому, чтопервоначально они не имели сложившейся системы взглядов и в основномлишь эмоционально поддерживали публицистов, призывавших на волнегорбачевской “гласности” к ослаблению партийно-государственного пресса вэкономической и политической жизни страны и к достижению каждымгражданином максимальной независимости от государства. Это была реакцияинтеллигенции на монополии КПСС на власть. Иными словами, либерализм возродился как естественная альтернатива социалистическим идеологии и советской системе в условиях их острого кризиса. Несколько позже, в 1990–1991 гг., либеральное движение приобрелооткровенно прозападнический характер. Тогда большинству “новыхлибералов” казалось, что стоит лишь заменить планово-директивнуюэкономику рыночной, а монополию КПСС на власть – политическимплюрализмом, как все в стране встанет на свои места и будет развиватьсяисключительно благоприятно для всех. Впервые прозвучало и не принятоебольшинством общественности главное положение либеральной доктрины –противопоставление индивидуализма традиционному для советского (да ироссийского) человека коллективизму. Одной из главных особенностейвозрождения либерализма в нашей стране было то, что основным носителемего идеологии выступал не типичный для Запада “средний класс”, аинтеллигенция. Ведущей же темой выступлений либералов стало созданиерыночной экономики с целью насыщения потребительского рынка, а неформирование гражданского общества и правового государства (как этоимело место на Западе, да и в самой России в начале века). Такой подходполучил в политологической литературе название “потребительскоголиберализма”. Метаморфозы в сознании советского человека претерпела иидея индивидуализма. Если на Западе она обычно рассматривалась как правокаждой личности иметь и свободно выражать свое мнение (что предполагало и терпимость к позиции [c.580] оппонента), в ССР периода “перестройки” эта категория воспринималась чаще всего как вседозволенность. В мае 1988 г. Возникла первая партия “новых либералов” Демократический союз (ДС). Изначально в организации оформилось два крыла– “реформаторов” и “радикалов”. Единого лидера в ДС с самого начала небыло. Однако фактическим руководителем стала В. И. Новодворская. Интересен и социальный состав либералов “первого созыва”: 30–35% былипредставителями интеллигенции, 29– 25% – студентами, 18–20% – рабочими. За первые два года существования ДС его региональные организации былисозданы в 30 городах ССР. ДС стал первой самопровозглашенной партией в стране, поэтому кнему были близки представители других идейных течений, выступавшихпротив монополии КПСС на власть и традиционной советской моделиразвития, в частности Российский союз молодых демократов (Ленинград) , Социал-демократическая фракция в КПСС, часть христианских демократов. Неудивительно, что в последующие два года именно из рядов ДСрекрутировались руководители и активисты не только христианскихдемократов (стоящих на либеральных позициях), но и социал-демократов. Это обстоятельство подчеркивает еще одну важную особенность “новоголиберализма” – первоначально он не был дифференцирован. Лишьполитический опыт последующих лет привел к появлению в среде либералов (или, как их стали называть, демократов) различных течений.
