Говоря о романе А. С. Пушкина “Евгений Онегин” в целом, Белинскийотмечает его историзм в воспроизведенной картине русского общества. Критик считает “Евгения Онегина” поэмой исторической, хотя в числе еегероев нет ни одного исторического лица. Глубокое знание обиходнойфилософии, которым обладал Пушкин, сделало “Онегина” произведениеморигинальным и чисто русским. “Пушкин взял эту жизнь, как она есть, неотвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со всемхолодом, со всею ее прозою и пошлостию… — отмечает Белинский.— “Онегин” есть поэтически верная действительности картина русского общества визвестную эпоху” . “"Онегина» можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшейстепени народным произведением” ,— утверждает Белинский. Он указывает на “народность” как характерную черту данного романа, считая, что в “Евгении Онегине” народности больше, нежели в каком угодно другомнародном русском сочинении. — Если ее не все признают национальною, тоэто потому, что у нас издавна укоренилось престранное мнение, будто бырусский во фраке или русская в корсете — уже не русские и что русскийдух дает себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха икислая капуста. Тайна национальности каждого народа заключается не в егоодежде и кухне, а в его, так сказать, манере понимать вещи”. По мнению Белинского, в лице Онегина, Ленского и Татьяны Пушкинизобразил русское общество в одной из фаз его образования и развития. Критик дал характеристику образам романа. Характеризуя Онегина, онзамечает: “Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу исердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека! … Светская жизнь не убила вОнегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочнымразвлечениям… Онегин не любил расплываться в мечтах, большечувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум естьтоже признак высшей натуры… ”. Онегин не претендует на звание гения, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. “Онегин — страдающий эгоист… Его можно назвать эгоистом поневоле,—считает Белинский,— в его эгоизме должно видеть то, что древние называли„fatum". Этим объясняется понимание Онегина как характера “незавершенного”, судьба которого трагична вследствие этойнезаконченности. Белинский не соглашается с теми критиками, кто считалОнегина “пародией”, находя в нем типическое явление русской жизни. Достаточно простым и ясным представляется Белинскому характерЛенского — типичного для эпохи “идеального” существования, “оторванногоот действительности”. Это было, по его мнению, совершенно новое явление. Ленский был романтик и по натуре, и по духу времени. Но в то же время “он сердцем милый был невежда”, вечно толкуя о жизни, никогда не зналее. “Действительность на него не имела влияния: его печали былисозданием его фантазии” ,— пишет Белинский. Ленский полюбил Ольгу иукрасил ее достоинствами и совершенствами, приписал ей чувства и мысли, которых у нее не было и о которых она и не заботилась. “Ольга былаочаровательна, как все «барышни», пока они еще не сделались «барынями"; аЛенский видел в ней фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало неподозревая будущей барыни” ,— пишет критик.
