Происхождение синагог. Согласно*Иосифу Флавию, обычай собираться по субботамдля чтения Закона был введен еще Моисеем (Против Апиона, II,17). Однако в действительностиначало его не прослеживается ранее*Плена периода. В это время ветхозав. Церковьлишилась возможности совершать*богослужение в Храме; между тем со дней царя Иосии, с 621 до н.э., Храм был единств. Местом, где позволялось приносить жертвы. В результатев среде изгнанников сложился иной вид богослужения, состоявший из чтения Библии общих молитв. Такие молитвенные субботние собрания происходили, по-видимому, в частных домах; позднее для них стали строиться спец. Здания. Во*Второго Храмапериод, несмотря на восстановление жертвоприношений, обычай молиться и читатьПисание вне Храма сохранился. Так возникли «дома собрания», или, по-гречески, синагоги. Они сооружались не только в*Палестине, но и в*диаспоре, где почтикаждая иудейская община имела собств. Молитв. Дом. Нек-рые из них отличались обширнымиразмерами и роскошным убранством (напр., в Александрии, Риме, Коринфе и др.) ислужили религ.-обществ. Центрами иудейства. В 1 в.н.э. в одном Иерусалиме былоок.460 С. После разрушения Второго Храма в 70 С. Стали единств. Местом молитвыдля последователей иудаизма. Архитектура и внутреннее убранство. Как свидетельствуют развалины С. Эллинистич. Времени, они строились по образцу римских базилик. Большие С., такие, напр., какв Капернауме, имели внутренние колоннады, делившие здание на неск. Частей. Иногдав них сооружались и хоры (вероятно, для женщин, хотя вначале мужчины и женщинымолились вместе). Пол нередко украшался мозаикой, стены — фресками и лепниной (это были орнаменты,*символы, сцены из свящ. Истории). До сих пор не установлено, когда появились такие художественно отделанные С., и не найдены причиныдопущения в них*изобразительного искусства.*Археология свидетельствует, чтотакие здания существовали уже в 4-3 вв. До н.э. у той стены, к-рая обращена всторону Иерусалима, находился ковчег для*свитка*Пятикнижия и возвышение, предназначенноедля чтеца и проповедника (род амвона). Народ сидел на скамьях или циновках, поднимаясьлишь в особо торжественные моменты службы. Старейшины и*книжники сидели лицомк молящимся. Синагогальное богослужение совершалось по субботам и др. Праздничным дням. Его чинопоследование начиналось возгласом «Благословен Бог». Ведущий читал нараспевмолитвенные прошения и славословия, на к-рые народ отвечал: «Аминь». Далее шлочтение Слова Божьего и молитвословия, завершавшиеся словами: «Свят, свят, святГосподь Саваоф… », к-рые произносил весь народ. Кончалась служба проповедью местногораввина, либо любого заезжего человека, имеющего права учителя. Это чинопоследованиескладывалось веками и приняло более законченный характер в первые столетия н.э.
