Рассматривая историю с точки зрения государства, деятельность Петра можно назвать выдающейся, а самого императора — Великим. Но не зря существует мнение о том, что современникам реформ всегда приходится нести груз преобразований на себе. Это потомки по истечению лет могут нахваливать великое. Но нельзя забывать, что любое преобразование проводится за счет народа.м.в. ломоносов написал: «Ежели человека Богу подобного, по нашему понятию, найти надобно, кроме Петра Великого не обретаю». Нельзя не согласиться с мнением великого ученого, но во времена правления Петра была распространена народная легенда о «царе-антихристе». Из протокола полиции о подслушанных разговорах крестьян: «Как Бог нам его на царство наслал, так мы и светлых дней не видали… Мироед! Весь мир переел, все переводит добрые головы… " Однажды пришел к священнику отставной прапорщик белгородского полка Аника Акимыч Попов, человек убогий, промышлявший грамотным промыслом, учивший ребят грамоте. Священник и сообщил ему свое недоумение насчет антихриста: «В миру у нас тяжело стало, а в книгах писано, что скоро родится антихрист от племени Данова». Аника Акимыч подумал и ответил: «Антихрист у нас уже есть; у нас в царстве не государь царствует, а антихрист; знай себе: Даново племя — это царское племя, а ведь государь родился не от первой жены, от второй; так и стало, что он родился от недоброй связи, потому что законная жена бывает только первая». Так и пошло сказание о царе-антихристе. Целью нашей работы является сравнительная характеристика личности Петра I как политика, реформатора, государственного деятеля в оценках историков, литераторов, государственных деятелей.
