Искуссия, возникшая вокруг нашумевшего фильма «Адмиралъ», посвященного Александру Васильевичу Колчаку, как представляется, носит порой неконструктивный и однобокий характер. Дело в том, что этот безусловно незаурядный фильм, на наш взгляд, содержит, по меньшей мере, три смысловых пласта. Во-первых, картину можно рассматривать как идеологический феномен, предназначенный для современного зрителя и нацеленный на воспитание в нем патриотических чувств. Во-вторых, этот фильм, пожалуй, впервые за всю историю российского кинематографа, показывает Гражданскую войну и революцию глазами белых. И в-третьих, главный сюжет фильма — история любви Александра Колчака и Анны Тимиревой. Но подавляющее большинство критиков «Адмирала» почему-то предпочитают останавливаться только на одном из пластов, игнорируя другие. Одни сосредотачиваются только на первом аспекте, либо хваля фильм за патриотичность, либо ругая его за пафос; другие спорят о том, был или не был А. В. Колчак героем, достойным такой картины, и насколько фильм соответствует историческим фактам; находятся также критики, сосредоточившиеся исключительно на личных взаимоотношениях Колчака и Тимиревой. При этом взгляд на фильм и его персонажей с позиций христианской нравственности практически отсутствует, что не позволяет критикам правильно расставить акценты.
