Поэма «Кому на Руси жить хорошо» занимает центральное место в творчествеНекрасова. Она стала своеобразным художественным итогом более чемтридцатилетней работы автора. Все мотивы лирики Некрасова развиты впоэме, заново осмыслены все волновавшие его проблемы, использованывысшие его художественные достижения. Некрасов не только создал особыйжанр социально-философской поэмы. Он подчинил его своей сверхзадаче: показать развивающуюся картину России в ее прошлом, настоящем и будущем. Начав писать «по горячим следам», то есть сразу после реформы 1861 года, поэму об освобождающемся, возрождающемся народе, Некрасовзначительно расширил первоначальный замысел. Поиски «счастливцев» наРуси увели его из современности к истокам: поэт стремится осознать нетолько результаты отмены крепостного права, но и саму философскуюприроду понятий «счастье» , «свобода» , «честь» , «покой», ибо вне этогофилософского осмысления невозможно понять суть настоящего момента иувидеть будущее народа. Принципиальная новизна жанра объясняетфрагментарность поэмы, построенной из внутренне открытых глав. Объединенная образом-символом дороги, поэма распадается на истории, судьбы десятков людей. Каждый эпизод сам по себе мог бы стать сюжетомпесни или повести, легенды или романа. Все вместе, в единстве своем, онисоставляют судьбу русского народа, его исторический путь от рабства ксвободе. Именно поэтому лишь в последней главе появляется образ «народного заступника» Гриши Добросклоно-ва — того, кто поведет людей наволю. Авторская задача определила не только жанровое новаторство, но и все своеобразие поэтики произведения. Некрасов многократнообращался в лирике к фольклорным мотивам и образам. Поэму о народнойжизни он целиком строит на фольклорной основе. В «Кому на Руси житьхорошо» в той или иной степени «задействованы» все основные жанрыфольклора: сказка, песня, былина, сказание. Каково же место изначение фольклора в поэме? У фольклора свои особые идеи, стиль, приемы, своя образная система, свои законы и свои художественные средства. Самое же основное отличие фольклора от художественной литературы — отсутствие в нем авторства: народ слагает, народ рассказывает, народслушает… Авторскаялитература обращается к фольклору, когда необходимоглубже проникнуть в суть общенародной морали; когда само произведениеобращено не только к интеллигенции, но и к народу. Обе эти задачи ставилперед собою Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Поэманаписана «свободным» языком, максимально приближенным к простонароднойречи. Стих поэмы исследователи называют «гениальной находкой» Некрасова. Свободный и гибкий стихотворный размер, независимость от рифмы открыливозможность щедро передать своеобразие народного языка, сохранив всю егометкость, афористичность и особые поговорочные обороты; органическивплести в ткань поэмы деревенские песни, поговорки, причитания, элементынародной сказки (волшебная скатерть-самобранка потчует странников); искусно воспроизвести и задорные речи подвыпивших на ярмарке мужиков, ивыразительные монологи крестьянских ораторов, и вздорно-самодовольныерассуждения самодура-помещика. Красочные народные сцены, полныежизни и движения, множество характерных лиц и фигур — все это создаетнеповторимое многоголосие некрасовской поэмы, в которой как бы исчезаетголос самого автора, а вместо него слышны голоса и речи бесчисленных егоперсонажей.
